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人情vs.是非

目錄
 
人情vs.是非╱9
見利思義 18
不被卡住╱27
萬惡之根╱37
老少之間╱47
視老如親╱57
教與孝╱66
使他走當行的道╱75
建造家庭祭壇,分享豐盛生命╱86
苦難的背後╱110
信仰、心靈vs.政治、社會╱120
建立合和的台灣新核心價值╱130
彰顯與否定的再思╱140
誤解與委屈╱148
引以為鑑vs.落井下石╱158
非擁有,乃屬於╱166
伴、關係、服事╱177
從入埃及到出以色列╱184
回應之聲╱211
從死復活之日╱221
第二個生日的再思╱238
新加坡哈該學院之行記╱247
過去vs.現在╱253
新年頭,舊年尾╱262
 
     本書以《人情vs.是非》為名之因,如筆者在本書第一篇文章之第一段文辭所述:「台灣是一個非常講究人情的社會,就是因為凡事太過於講究人情與關係,常使得人情勝過是非、人氣蓋過法律,導致問題重重。」若是如此,那社會公義將會被曲解、濫用,進而模糊不清,甚至蕩然無存。
     為能在凡事講究人情的台灣社會,也能多一個思考人情、是非與公義的機會,筆者乃將本書定名《人情vs.是非》,就是想藉此拋磚引玉,喚起大家注意「人情擺中間,是非擺兩邊」所引發的問題。畢竟,在講究人情之前,還是要先論是非,否則,一切都是枉然。
     本書內容乃筆者集平日讀書、研究、靈修、預備主日講道篇和演講稿,以及受報章雜誌邀稿時所寫的文章而成。因此,書中大部份文章皆曾於德生教會的週報和台灣的各大媒體刊載過。
     眾所周知,報紙的生命只有一天,即使再好的文章亦無法「倖免」,除非將之剪輯成冊加以保留。否則,還是會在隔天成為「垃圾」,被「掃地出門」。為能讓「文字」的生命得以延續下去,在台灣教會公報社的首肯下,使得本書得以裝訂成冊,付梓出版。
     在出版的過程中,有幸得著德生教會張聖賦先生與內人芬娟的精心校對,加上出版部主任文茜的關心,以及出版部編輯同工麗珍引用社長張立夫牧師前往以色列所拍攝的相片作為封面,並加以設計,使得本書更顯出《人情vs.是非》的意涵,在此獻上衷心的感謝。
     本書出版之際,除了感謝上帝的保守,以及德生教會全體長執和會友的鼓勵與扶持外,更要感謝父親-茂興、母親-賽蓮、內人-芬娟、哥哥-忠一、弟弟-忠文,長女-詠新、次女-詠琳長年的陪伴、代禱與關懷。
        
           末 
                    胡忠銘
  
                 主後2007年12月15日   於高雄德生教會牧師館
 
【部分精彩內容觀賞】
 
人情vs.是非
 
入山不怕傷人虎,只怕人情兩面刀
     台灣是一個非常講究人情的社會,就是因為凡事太過於講究人情與關係,常使得人情勝過是非、人氣蓋過法律,導致問題重重。一位退休的市長就曾有感而發的道出,在他擔任市長期間,最為棘手的,並非施政上的問題,也非面對議員質詢時,那難以招架的犀利言詞,反而是勝選之後,所帶來人情包袱的壓力。面對人情的壓力和關說時,縱使知道有些事情是違法的,也是莫可奈何,只能睜一隻眼,閉一隻眼,得過且過。
     退休市長所遭遇的難題,實有如古諺云:「入山不怕傷人虎,只怕人情兩面刀。」以及《金瓶梅》作者筆下的「公道人情兩是非,人情公道最難為。若依公道人情失,順了人情公道虧。」
     的確,人情的功課實在非常難做,特別是在凡事講究人情的台灣社會,更是如此。若凡事都得以人情為考量,就難以有是非;而若要以是非為前提,勢必無法顧到人情。可怕的是,人往往會為了人情而搬弄是非。
     有鑑於此,本文特別針對這樣的情境作一番探討,盼能從中得著一些啟發,此乃以<人情vs.是非>為題的主要原因。本文所指的「人情」乃指「私情」,其亦包括了親情、友情、交情等。「是非」則指「公義」與「對錯」...
 
(上述文字摘自《人情vs.是非》『人情vs.是非』p.9~10)
 
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