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阿菁黑白畫──漫畫裡的信仰人生

目錄

總序/陳南州............................................................................. 3
序一/張德麟............................................................................. 7
序二/陳錦生...........................................................................10
自序 漫畫傳福音/張純菁..................................................... 12
主編的溫馨小提示.................................................................... 15
阿菁黑白畫人物介紹................................................................ 16
Part 1 知行不合一?——面對社會挑戰的教會....................... 19
Part 2 不變應萬變?——會自我挑戰的教會.......................... 63
Part 3 同流不合汙?——關心社會的教會............................ 127
Part 4 對號不入座?——自我開心的教會............................ 161
 
「新使者叢書」總序
 
     每個時代的基督教會為了在他們的時代善盡做見證的使命,通常都會在其時代脈絡中闡釋基督信仰的真諦,同時也針對當代的特別處境和當時人的問題,提出一些教會的看法,希望可以藉此協助個人或社會解決其困境,也讓當代的人認識基督教,進而接受基督信仰,並以基督信仰的觀點來面對人生,來服務人類和世界。這些信仰的闡釋和教會觀點的說明,通常有賴基督徒知識份子的參與。闡釋的角度、說明的內容不一定根據知識份子的了解和經驗,但是其敘述和傳播卻常跟基督徒知識份子有密切的關聯。因此,向知識份子宣講基督福音,或是培育基督徒知識份子的信仰體驗和了解,就成了每一個時代基督教會非常重要的使命之一。
     台灣基督長老教會在1963年3月出版《使者》月刊,正是前述說明的一個實例。台灣基督長老教會北區學生輔導委員會在出版序言中清楚說明:「《使者》是為了大專學生所出版的基督徒雜誌。其目的是要幫助大專同學得到信仰生活的造就⋯⋯」當時的雜誌封面是由台灣神學院大專班的同學設計,所要表現的就是「基督徒學生從上面得到使命,利用學問的力量,勇敢地向農村,向工業區,向各方面前進,而發揮『使者』的特質。」1963年12月,也就是第6期,《使者》的發行單位從「北區學生輔導委員會」改為「大專學生輔導委員會」,《使者》從北區大專學生的刊物變成全台灣大專學生的雜誌。這一直持續到1968年3月第38期,《使者》因故暫時停刊為止。做為那一時段裡的大學生,我要告白:「《使者》真是造就許許多多的大專基督徒。當時教會前輩的理想和努力,實在應當受到敬佩和讚許。」
     也因為曾經從《使者》得到造就,幾位年輕人對於它的停刊甚為惋惜,乃建議復刊並自告奮勇擔任編輯,於是《使者》第39期於1968年10月在南部以新面貌出版。可惜的是,它於1969年3月出版第43期之後又停刊了。雖然1970年10月在台中又出現44期,但只是一期而已,《使者》第三次停刊!儘管如此斷斷續續,我們仍可從當時的一些文章,看到昔日作者和編者在他們的時代中,如何努力面對現實世界的挑戰、堅定信仰的立場、忠實於教會的先知使命。
     1977年8月第一屆青年代表大會呼籲教會出版一份青年刊物,1979年8月《使者》以新刊第1期跟讀者見面,距離上一次的出版竟相隔有近九年之久!感謝上帝的鴻恩,由於一些熱心、有幹勁的青年和大專事工工作者的合作協力,很多關心信徒教育之教會的支持,《使者》的出版雖然不再那麼坎坷,在經歷波折、變革之中,卻也慢慢成長,十年多出版了103期。1990年12月《使者》重新命名,以《新使者》為名繼續出版。「新」的意思是希望雜誌「更能掌握這個時代的脈搏,更能傳達在信仰裡的盼望,以及參與眾人在靈性上的掙扎」,也表示雜誌「在信仰的理解上願意敞開心靈,接納新的東西」。總之,我們不怕新,也「不擔心別人說我們新」。我們就是要面對新的時代,要在我們存活的新世界中見證具有悠久歷史、傳統的基督信仰的時代意義。
     這份改由大專事工委員會發行出版的雜誌,也反映出台灣社會和教會的一些變革——社會青年的教育程度提高了,信徒追求信仰的了解的心愈來愈強;社會愈來愈多元化了,我們需要以更開闊的心胸來看待不同的信仰觀點和體驗。俗話說:「溫故而知新」,回顧歷史中教會的思想,對於我們今日的神學反省和基督徒生活,以及展望、計畫明天的教會事工,都是很有助益的。特別是我們發現,許多從前的文章含有非常獨特、開明的見解,或是深具前瞻的眼光,今日教會亦無法超越。當然,我們仍然可以從過去的努力看到一些人的不足和有限,這也要提醒我們今日的教會和基督徒,在我們闡釋、見證信仰的使命時,當如何避免重蹈覆轍,當如何更殷勤、竭力工作。因此,我們決定把過去《使者》、《新使者》所刊登過的文章,加以整理分類,出版叢書。
     《新使者叢書》的分類甚廣,包括聖經、教義、神學潮流、基督徒倫理、福音與文化、教會歷史人物、教會生活、信仰見證、長青人、解惑之窗⋯⋯我們會盡力負責、陸續出版,也盼望教會鼎力支持。
     我們由衷希望讀者能夠經由閱讀《新使者叢書》,從古今「台」外基督徒的思想、體驗,更認識基督信仰的內涵,體會基督信仰的精神,在每日的生活中更實踐基督信仰。但願我們所做的一切使人都尊崇上帝的聖名,讓上帝在世上掌權,讓上帝的旨意實現在地上,如同行在天上。
 
陳南州 1995.12於台南神學院
 
 
序一
 
一、從神學與信仰談起
     神學家John Macquarrie曾這樣定義「神學」:「神學可以定義為藉著參與和反射一種宗教信仰,並尋求用最清晰和最適當的語言來表達信仰內容的一門學問。」從這個定義,我們可看出神學有三要素:(一)信仰的體驗(參與)。神學所說的必須是我所經歷的。(二)信仰的反省。神學不能只停留在個人的信仰經歷上,神學必須尋找一個共同的、齊一的立場。(三)信仰的表達。神學必須用宣講、禮儀等方式,清晰地在每一個世代表達出來。
     高金田牧師在他一篇〈神學與信仰〉的文章表示,自然科學可以將一棵樹、一塊石頭跟我認知的心對立起來,當成客觀的研究對象。但神學的研究者對上帝的體會態度必須是「存在的」。意思是,它必須在Martin Buber所說的「I–Thou」的關係中進行。所以,神學的基本性格是,研究者與研究的對象中必須有「生命」的關聯。因此,神學家必須是信徒。否則,他最多只能被稱為「中世紀研究者」、「宗教改革研究專家」,但絕不會是神學家。
     從上述的說明看來,神學是信仰的體驗、反省、表達。它不是讓沒有信仰的人到神學的園地尋找有關上帝的知識;而是,讓有信仰的人到神學的園地,將他/她所認識的信仰做系統的陳述。
 
二、阿菁的神學表達:漫畫
     我個人對漫畫的第一個記憶是「諸葛四郎大戰魔鬼黨」。那是二十世紀五○年代的孩子的共同記憶。小時候,寧願被打,也要「偷看」。(那時,看「漫畫」被當成是做壞事)。理由很簡單,漫畫很好玩。年齒漸長,我才發覺,漫畫的好玩並不只是小時候的刀光劍影。那種好玩,可以是嘲諷,可以是譏刺,可以是批判。特別是當年常常被禁的黨外雜誌,每期都有這樣的漫畫。當年,雜誌一拿到手,第一個動作就是翻到「漫畫頁」。
     用漫畫不斷地反省信仰者,阿菁是少數之一。他「配合雜誌主題,臧否時事、教派之間觀念的反省、教會內新舊觀念的衝擊等,」一一用漫畫呈現。
     他的漫畫陪《新使者》雜誌二十年,情分不可說不深。而且每期他所畫的,都是先行了解當期主題,做足功課(就如他自序所言的「配合雜誌主題」),才下筆為之。這種工作態度,有時想想,不就是敬虔嗎?
     如今,阿菁將他在《新使者》雜誌發表的漫畫結集出版,名《阿菁黑白畫——漫畫裡的信仰人生》。我期待閱讀者喜歡它,感受到漫畫裡的信仰人生的好玩,更進一步能因此時時反省:「做為一個基督徒,立足在今天台灣,我們要怎麼做,才能回應上主的大愛?」
 
張德麟 2012.07.05 於台北
 
序二
 
     每次接到《新使者》雜誌,最先看的一定是「阿菁黑白畫」。正好像接到《讀者文摘》時一定先看「開懷篇」一樣,那是一種類似餐前吃開胃菜的心情。「黑白畫」與「開懷篇」不同的地方在於,「黑白畫」是配合雜誌的主題文稿來發揮,因此,每一次看完,都有畫龍點睛之妙那種舒暢的感覺。
     我一直覺得,基督教的真理不一定硬梆梆地那麼嚴肅,幽默反而更能貼近人心。「阿菁的黑白畫」正是這樣的風格。
     由於喜歡看漫畫的人大多不喜歡長篇論述的大道理,因此,我的序也應該越短越好。就以突發奇想的打油詩,權充序言,望讀者諸君多包涵。詩曰:
 
古靈精怪張純菁,嬉怒笑罵教會病,
幽默輕鬆傳福音,生花妙筆說分明。
啼笑皆非辯真理,福音道理真有趣,
耶穌保羅笑嘻嘻,畫中有話不稀奇。
黑白漫畫話黑白,強詞奪理無所賴,
主題文章人人愛,畫龍點睛更精采。
歪打正著畫春秋,牧師信徒逍遙遊,
大家愛看新使者,黑白漫畫最長久。
 
陳錦生 2012.08.06
 
 
主編的溫馨小提示
 
     阿菁在畫每一幅漫畫的當時,都是符合當期《新使者》雜誌的主題文稿。多年累積到一定的稿量,集結成叢書出版時,主編依照內容的特質,重新整理成四大主題:
 
1. 知行不合一?——面對社會挑戰的教會
2. 不變應萬變?——會自我挑戰的教會
3. 同流不合汙?——關心社會的教會
4. 對號不入座?——自我開心的教會
     接下來再替每一篇漫畫重新下標題,都有註明該篇的《新使者》雜誌期數,方
便讀者溯源原稿出處、尋找相關議題做深入研讀。
 
 
內文部分欣賞
(以下圖片摘自【阿菁黑白畫】p. 91)

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