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委身上帝,認同人民──台灣實況中的神學與宣教

目錄

1.認同、委身、成長──從神學省思今日台灣實況中的宣教
2.變遷社會中的台灣本土神學與宣教──從再思「批判性的亞洲原則」談起
3.神學與身分認同──簡介並評論迦納神學家夸宓‧貝迪阿科(Kwame Bediako)有關「福音與文化」之神學
4.身分認同與宣教──從個人經驗體認反省台灣原住民教會的宣教神學及事工
5.從使徒行傳17:16-34探討保羅的宣教──台灣實況中的神學反省
6.普世教會對宣教的共識與台灣在地的省思
7.台灣基督教喪葬追思禮拜儀式的再思──從福音與文化之關聯性的觀點談起
8.台灣基督長老教會宣教事工之演變的神學省思
9.「這樣,人要因你蒙福」──台灣基督長老教會〈人權宣言〉的宣教意涵
10.聖經詮釋與本土神學、宣教的建構
11.基本教義派──普世的了解與台灣在地的省思

 
     本書主要是收錄我近五年中有關神學與宣教的論述,其中有幾篇文稿有所修訂或增補。另外也收錄幾篇從演講發展而成的文稿。
     第一篇〈認同、委身、成長:從神學省思今日台灣實況中的宣教〉和第六篇〈普世教會對宣教的共識與台灣在地的省思〉,是應台灣基督長老教會總會總幹事張德謙牧師和助理總幹事林芳仲牧師之邀,為台灣基督長老教會出版之〈宣教白皮書〉而寫的,也在總會所舉辦的研討會中發表,目前的題目和內容是跟與會牧長討論後的修訂版。在這兩篇文稿裡,我要強調基督教會在台灣推動的事工只有從認同和委身出發,教會才算真正參與上帝在台灣的宣教。
     第二篇〈變遷社會中的台灣本土神學與宣教-從再思「批判性的亞洲原則」談起〉則是我2005年6月在東南亞神學研究院台灣分院暨台灣神學教育協會合辦的研討會中所發表的論文,它的重點之一是從全球趨勢發展來省思本地的宣教神學與策略。我要說明,宣教與實況關聯,也指出某些趨勢發展看似不利於基督教會的宣教,但基督教會若能洞察時代徵兆,仍可以順勢有所作為。
     第三篇〈神學與身分認同-簡介並評論迦納神學家夸宓‧貝迪阿科(Kwame Bediako)有關「福音與文化」之神學〉是我2006年9月至11月在南非夸祖魯-納塔爾大學(University of Kwazulu-Natal)宗教與神學學院(School of Religion and Theology)擔任客座學者的研究論文之一,它一方面介紹非洲神學家對「福音與文化」的觀點,另一方面也從非洲和台灣的經驗作批判性的反省。
     第四篇〈身分認同與宣教-從個人經驗體認反省台灣原住民教會的宣教神學及事工〉是我2008年11月在香港中文大學崇基學院神學院神學日的神學講座。在這兩篇論述裡,我再次強調我一貫的神學觀點,就是「身分認同」跟神學、宣教密切關聯。
     第五篇〈從使徒行傳17:16-34探討保羅的宣教:台灣實況中的神學反省〉原是我2005年9月在東京舉行之「玉山神學院和日本東京農村傳道神學校教師交流研習會」發表的論文。我的論點是保羅的宣教並不反在地文化,我也舉台灣原住民教會的宣教為例來說明此一論述。
     第七篇〈台灣基督教會喪葬追思禮拜儀式的再思-從福音與文化之關聯性的觀點談起〉原是我為台南神學院雙連宣教策略研究中心訂於2008年11月舉辦之「創新追思及喪禮研習會」而準備之講稿。該研討會因故取消,我把講稿修訂後收錄於本書中。在這一篇文稿中,我再次強調福音信息的傳揚是跟文化密切關聯的,教會的喪葬禮儀若能汲取台灣民間文化和宗教對生命之關懷的元素,深信對宣教有正面的意義。
     第八篇〈台灣基督長老教會宣教事工之演變的神學省思〉係根據我2004年11月在「台灣基督長老教會總會事工委員會委員在職教育研習會」中的演講稿發展而成的。我分析台灣基督長老教會總會之組織、事工演變,指出教會事工總是跟處境相關聯。越能關聯於處境的事工,越能成就上帝國福音的宣教。
     第九篇〈「這樣,人要因你蒙福」-台灣基督長老教會〈人權宣言〉的宣教意涵〉係我為台灣基督長老教會人權宣言三十周年(1977-2007)紀念而寫。我要說明人權宣言雖是教會為關心台灣前途而發表,其實也是一項宣教作為。
     第十篇〈聖經詮釋與本土神學、宣教的建構〉是我個人之聖經詮釋觀點的一個整理。我要指出,本土神學、宣教之建構有特定的聖經詮釋觀點。沒有詮釋,就沒有意義和信息;既有詮釋,就有不同的意義產生。現代聖經詮釋理論告訴我們:聖經的意義是多重的,開放的。我們的社會、文化實況影響我們的詮釋。
     第十一篇〈基本教義派:普世的了解與台灣在地的省思〉原刊登於《道》雜誌17期(2003年12月)。本土神學和宣教的發展必須面對基本教義派的阻攔,所以在論述台灣實況中的神學、宣教時,我也簡介普世對基本教義派的了解,同時作台灣在地的省思。希望藉以指明本土神學、宣教所遭逢的困境,並進而開拓坦途。
     我要感謝所有邀請我發表論文、演講、撰稿的單位。我也要謝謝玉山神學院的師生,謝謝台灣各地的原住民教會,沒有他們的接納、寬容、支持,和鼓勵,我無法作神學,並參與上帝國福音的宣教。因此,我把這本書獻給玉山神學院的師生和台灣原住民教會。
 
陳南州
2009年2月2日
於花蓮鯉魚潭畔
 
前言
     根據台灣基督長老教會的信仰告白,我們的教會是受召在台灣實況中參與上帝的宣教。但是,我們的教會如何了解上帝的宣教?或是說,我們的教會的宣教神學是甚麼?我們所推展的宣教事工的神學基礎是甚麼?研讀台灣基督長老教會總會有關宣教方案的文獻,我們可以清楚明白,台灣基督長老教會認為宣教是上帝的宣教,教會受召參與耶穌上帝國福音的宣揚。那麼,這樣的神學了解又如何落實在我們教會所推展的各項事工?亦即,我們教會所推展的事工又如何呈現耶穌上帝國的福音呢?很顯然的,這是跟我們台灣基督長老教會所處的社會實況相關聯的。
     簡言之,我們教會的宣教神學和實踐必然要跟台灣實況關聯。那麼,我們對今日台灣實況的體認是甚麼?
 
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