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上主是天上人間的主--以賽亞書1~39章

目錄
 
i 序
 
001 上主不聽禱告?
以賽亞書1:1-6, 10-17
 
008 上主洗淨罪污
以賽亞書1:18-23, 27-31
 
015 永恆和平的盼望
以賽亞書2:1-5
 
022 人的自大要破滅
以賽亞書2:6-8, 11-12, 20-21
 
029 腐敗的領袖與社會的混亂
以賽亞書3:1-3, 10-15
 
035 拆毀與重建
以賽亞書4:2-6
 
041 我們是怎樣的葡萄園?
以賽亞書5:7-16
 
047 我去,請差遣我
以賽亞書6:1-13
 
054 要堅定信靠上主
以賽亞書7:1-9
 
061 以馬內利的記號
以賽亞書7:10-17
 
067 要聽上帝的教誨
以賽亞書8:11-20
 
073 上帝的方法
以賽亞書9:1-7
 
079 尋求安身立命者的救主
以賽亞書8:21-9:7;馬太福音1:18-25
 
086 上主的怒氣何時停息?
以賽亞書9:8-13; 10:1-4
 
093 敬畏奧秘世事背後的主上帝
以賽亞書10:5-8, 12-16, 24-27
 
100 正義與和平的國度
以賽亞書11:1-9
 
107 讓全世界聽到福音
以賽亞書12:1-6
 
113 上主要責罰邪惡人的邪惡
以賽亞書13:1-3, 11-13, 17-22
 
119 上主要再度顯出慈愛
以賽亞書14:1-15
 
125 上主是天上人間的主
以賽亞書24:1-23
 
132 看哪,這是我們的上帝
以賽亞書25:1-9
 
139 要永遠信靠上主
以賽亞書26:1-10
 
146 最後的勝利屬於上主
以賽亞書27:1-5, 12-13
 
152 懲罰與拯救
以賽亞書28:1-13
 
159 絕望中仍存盼望
以賽亞書29:1-8
 
166  用唇舌或心靈敬拜上帝?
以賽亞書29:9-14
 
173 誰能向上主隱藏計謀?
以賽亞書29:15-24
 
180 倚賴上帝,鎮靜等候
以賽亞書30:1-5, 12-18
 
186 上主是慈愛的上帝
以賽亞書30:19-26
 
192 上主說:現在回來吧
以賽亞書31:1-9
 
198 上帝作王,人民幸福
以賽亞書32:1-20
 
205 生存與安全之道
以賽亞書33:2-6, 14-16
 
212 上帝應許的拯救
以賽亞書35:1-10
 
218 上主必能拯救
以賽亞書36:1, 13-20; 37:1-7
 
225 向獨一的主上帝禱告
以賽亞書37:8-20
 
231 生病、存活、死亡、永生
以賽亞書38:1-6; 16-20
 
238 忘恩與驕傲的王
以賽亞書39:1-8

作者簡介
 
陳南州
▇學歷:
國立中興大學農學士
國立中興大學農學碩士
台南神學院到學碩士
美國普林斯頓神學院碩士
東南亞神學研究院神學博士
 
▇曾任:
台南基督長老教會總會青年幹事
台南神學院教授
玉山神學院教授、副院長兼教務長
台灣基督長老教會鳳信教會牧師
 
▇主要著作:
《瞭解與實踐》,台灣基督教長老教會總會,1984,修訂再版
《如果我是上帝》,永望,1983
《開放的信仰》,永望,1984(1989二刷)
《教會與社會》,永望,1986
《台灣基督長老教會社會、政治倫理》,永望,1991(1999二刷)
《基督徒的倫理生活》,常春藤,1992(2001二刷)
《宣教與倫理》,信福,1995(1996二刷)
《醫院、人生》,永望,1996;人光,1997增訂再版
《認同的神學》,永望,2003
《宣教的神學與實踐》,永望,2003
《教會面對挑戰的世界》,永望,2003
《選擇是一種勇敢和美麗》,永望,2003
《委身上帝,認同人民》,台灣教會公報社,2009
《開放與堅持:變遷社會中的基督徒思想》,麗文,2010
《福音五要研讀本》,台灣教會公報社,2012
《基督徒生活》,台灣教會公報社,2012
《教會宣教使命--整全宣教六面向》,台灣教會公報社,2012
《人生的困境與拯救:羅買書的信息》,台灣教會公報社,2013
《人生是可以改變的:哥林多書信的信息》,台灣教會公報社,2014
《上主是天上人間的主--以賽亞書1~39章》,台灣教會公報社,2016
《上主是權能與慈愛的牧者--以賽亞書40~66章》,台灣教會公報社,2016
 
 
     2009 年 7 月自玉山神學院退休後,我到鳳信教會牧會。這本講道集收錄我在 2012 年 7 月起至 2014 年 7 月底再次退休前在鳳信教會主日禮拜中以《以賽亞書(1-39 章)》為經文的講道篇。
     鳳信教會是阿美族的教會。依我在玉山神學院多年的教學經驗,以及我對原住民教會的一些認識,信徒對於作為信仰與生活之準則的聖經的理解,特別是舊約聖經,是原住民教會有待普及且深化的教育事工。因此,我在鳳信教會主日禮拜中的講道,除了節期或特殊日子,經文是選定一卷經書,然後逐章依序解說經文來傳講信息。不過,講道跟查經不同,我並不是每一章每一節都講。此外,由於阿美語聖經的語辭跟中文聖經的表達不同,文句較長,為了調適講壇讀經的時間,有些講道篇引用的經文是摘述性的,讀者閱讀時最好是參閱整段經文。
     鳳信教會所處的阿美族部落——花蓮縣鳳林鎮吉娜魯鞍,也是一個受到社會變遷衝擊,因人口外移而呈現老化、衰退的部落。我舉一個例子來說明。2009年9月,鳳信國小全校學生總數是三十九人,2013年3月全校學生二十一人,一年級學生只有一人(2012年9月開學全校才二十人;2013年3月有位移居都會區的中年族人因太太過世,他把讀小學的幼子送回部落託親人照顧,因此本地小學多了一位學生);2013年6月,鳳信國小舉行末代畢業典禮,7月學年度結束後,正式裁併,剩餘的學生併入鳳林國小。另外,鳳信教會主日禮拜人數平均六十九人;其中,六十歲以上的兄姊約四十二人,六十歲以下住在部落的約十七人。從鳳信國小走入歷史、教會主日禮拜人數中老年人的比率等,我們可以看出吉娜魯鞍部落的老化。六十歲以上的老姊妹弟兄的生活語言是阿美語,但,我是用華語講道。因此,我儘量以淺白易懂的文字寫講道稿,並在週五晚上查經祈禱會之後,把主日禮拜的講道篇逐字稿交給翻譯者,讓他們可以先閱讀並做必要的預備。
     講道篇的聖經經文引自台灣聖經公會出版的《聖經──現代中文譯本修訂版》。為出版這本講道集,我從頭再一次閱讀我的講道篇,也做了一點點的修訂;不過,我還是保留了當初講道稿的信息和語調。我也在重新閱讀、整理講道篇時,更深刻體會《以賽亞書(1-39章)》的信息,如:上主是天上人間的主,他是尋求安身立命者的救主;他是公義、慈愛的上帝,他懲罰罪與邪惡,但寬恕、拯救人。我們要堅定倚賴上帝,他垂聽世人的禱告,我們要鎮靜等候他的拯救。我們不要驕傲、自大,要聆聽上帝的教誨。我們不能以唇舌來親近、敬拜上帝,要回應上帝的呼喚,歸回上帝的家。
     我要趁著這本講道集出版再次謝謝我在鳳信教會講道的三位翻譯者:陳金生(Karo^ A^pak)長老、張菊妹(Ongo ‵Afo)長老、黃新德(Amid Apak)長老。他們都是很盡心又稱職的翻譯者。我聽陳長老夫人美英執事說,陳長老在翻譯之前,會在家中看我的講稿並大聲用阿美語說出來。我講道時也注意到,擺在翻譯者面前的講道稿,經常是有很多用阿美語寫的「邊註」,可見他們為翻譯付出的心力。有時他們也會問我有關講道稿中的一些觀念或用語,為要釐清我的講道篇一些詞句的真正意涵;這也幫助我學習如何更正確並清楚地用語言來表達我要傳講的信息。
     我也要謝謝阿美中會及中會裡所有的同工接納我到阿美族教會服事,特別是希僕文‧幸蓋(Sipun Singkay)牧師(前鳳信教會小會議長、前中會總幹事;現任迦琳谷教會牧師)和林茂德(Namoh Mayaw)牧師(前阿美中會總幹事;現任豐濱教會牧師),沒有他們的積極和用心,我就不可能在鳳信教會服事。我也要謝謝我在鳳信教會時擔任教會小會議長的徐阿生(Asing Fakah)牧師和陳約翰(Calaw Looh)牧師,他們充分授權予我,並尊重我,讓我可以毫無掛慮地服事。我也要謝謝鳳信教會退休牧師黃松清牧師,他不只尊重我在鳳信教會的服事,更是多方協助我;我也常常吃到他種的香蕉和蔬菜,讓我感受到無比的溫馨。還有許許多多在各方面協助我和鳳信教會事工的教會和兄姊,我無法再一一提名致謝;我要真誠地說,沒有同工、朋友,以及愛主的兄姊的代禱和幫助,我過去幾年的服事和生活,就無法如此地平順。
     感謝台灣教會公報社社長方嵐亭牧師和出版部主任林雯茜牧師的支持,以及盧麗雪姊妹和林麗珍姊妹在美編方面的用心,使這本書可以順利呈現在讀者面前。
     最後,我要謝謝淑嬪,我的太太。她幫助我校對書稿,同時也幫我改正一些錯誤,並修飾文辭,增加本書的可讀性,我由衷感激。
     儘管時空不同,對象也不一樣,我仍希望閱讀這本講道集的姊妹弟兄,可以跟鳳信教會的姊妹弟兄一樣,領受聖經的信息。
陳南州
2016年2月
於花蓮吉安
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