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美名 vs.大財

目錄
 
自序/5
美名 vs.大財/8
詭詐求財,自己取死/19
詭詐與貪戀/33
憐憫貧窮的精神契約/47
豈可以欲為本!/71
甘願做「戇人」/77
咱的 vs.我的/91
記恩、感恩、報恩/104
無條件的愛與認同/116
認同、順應 vs.依附、執意/124
誤會而合,瞭解而分,合而不同/153
正視與面對心靈重擔的再思/164
在落地之處開花/179
成事 vs.謀事/194
高雄氣爆的省思/202
愛惜和數算/214
對岳父的懷念/225
願/230
從節制思S世代/244
舊有 vs.新樣/255
祂活著,我們也活著/260
 
作者簡介
 
胡忠銘  
1960年出生於台南善化
學 歷:
     台南神學院道學碩士(M. Div)
     英國伯明罕大學 Selly Oak 學院研究
     美國芝加哥神學院神學碩士 (S. T. M)
     東南亞神學研究院神學博士 (Th. D)
經 歷:
     花蓮豐田基督長老教會傳道師、牧師(1986-1996)
     玉山神學院講師兼總務長(1996-1998)
     東部中會議長(58屆)
     淡江中學董事、玉山神學院董事
     台灣教會公報社董事長、基教論壇報兼任主筆
     於國內外多所大學及神學院兼課
現 任:
     高雄德生基督長老教會主任牧師(1998-迄今)
     台南神學院董事長、兼任教授
     高雄醫學大學人體試驗、醫學倫理委員會委員
著 作:
    《信仰的傳續》(1987)再版更名為《買石頭的牧師》(1988)
    《路上光》(1989)
    《第三世界神學概觀》(1991)
    《破相中的台灣》(1992)
    《基督教禮拜學導論》(1995)
    《聖詩的認識與應用》(1995)
    《一句話》(1998)
    《禮拜的更新》(2000)
    《輸贏之間》(2000)
    《創世記、加拉太》(合著)(2001)
    《壓力與能力》(2001)
    《存在價值的肯定》(2002)
    《硬對vs.應對》(2003)
 《心情vs.事情》(2004)
    《所有vs.所無》(2005)
 《心靈的服事》(合著)(2006)
 《富中貧vs.貧中富》(2006)
 《人情vs.是非》(2007)
 《暫時vs.永恆》(2008)
 《現實vs.信實》(2009)
 《依附vs.信靠》(2010)
 《修復vs.報復》(2011)
 《完全vs.完美》(2012)
 《教會禮拜與聖禮典手冊暨解說》(合著)(2013)
 《價值vs.成就》(2013)
 《結局vs.佈局》(2014)
 《美名vs.大財》(2015)
 
 
自序
 
     每次出版新書,心中總會有說不出的感動。因小時候,常在作文寫不出來的情況下,苦惱不已!神學生時代,也因報告不知如何下筆,而困窘難當!感謝的是,歷經多年勤能補拙的練習與琢磨,終於領悟出些許寫作的心得,而得以將信仰體驗和心思,藉著文字傳承下來。
     在個人的第27 本書出版之際,必須藉此對上帝的保守與帶領擺上感謝,若非上帝的恩典,自己何德又何能,可以出書?新約聖經乃由27 卷書所組成,而個人竟能蒙受如此大的恩典,寫出和新約聖經書卷相同的27 本書,實值得感謝!
     本書之書名,乃源自於古代希伯來哲人的這句名言:「美名勝過大財。」(箴言二十二章1 節a)會以《美名vs. 大財》為書名之動機,主要原因,乃如書中的第一篇文章之引言所示:近年來的台灣,經常傳出政府官員、民意代表、學者、企業主,為了個人的私利,罔顧眾利、官商勾結、貪得無厭、違法亂紀,從中獲取暴利,而使得社會、經濟、食安、居住正義等,被嚴重踐踏和傷害,導致問題重重,民怨四起。
     事實上,無論是企業主或是政府官員,心中只想「大財」,不思「美名」的人,自古以來,比比皆是。猶如清代乾隆年間的貪官和珅,雖位居高位,但因為貪得無厭,而臭名滿天下。嘉慶繼位後,抄出和珅的貪污所得,竟多到可讓清朝20 年不須稅收,故有「和珅跌倒,嘉慶吃飽」之說。又如不肖的台灣商人,為牟取暴利,竟泯滅良心,導致2011 年的塑化劑、2012 年的瘦肉精、2013 年的黑心油、2014 年的餿水油等食安危機的出現。再者,2015 年,政府官員利用權勢欺騙社會,壓榨人民,向百姓索取賄賂,導致問題層出不窮的台北美河市,以及桃園的合宜宅等弊案,看了實教人感到厭惡與反感。
     當集名、利、權於一身的高官,還有擁有家財萬貫的企業主,將「君子愛財,取之有道。」之哲理放置於一旁,用不擇手段,汲汲營營牟取不義之財的人,東窗事發後,不僅得負上法律責任,財產被沒收,還得背負萬世的臭名;既使沒被發現,也會遭到天譴。這些人,顯然已經忘記:「用詭詐之舌求財的,就是自己取死;所得之財乃是吹來吹去的浮雲。」(箴言二十一章6 節)之教導。有鑑於此,本書才會以散文的方式,集21 篇文章作為省思。
     在本書出版的過程中,有幸得著德生教會中文造詣深厚的許鈴美老師,以及內人芬娟的精心校對,加上台灣教會公報社出版部主任雯茜牧師的督促與關心,美編同工麗雪小姐的封面設計,才得以使拙著順利「出生」,藉此獻上誠摯的謝意。
     最後,還是要再次衷心的感謝德生教會全體長執、同工、會友的鼓勵與代禱,以及父親──茂興、母親──賽蓮、內人──芬娟、哥哥──忠一、弟弟──忠文、長女──詠新、次女──詠琳長年的代禱與關懷。
 
末 胡忠銘謹識
2015.11.26. 於高雄德生教會
 
 
《精彩內容部分搶先欣賞》
 
詭詐求財,自己取死
 
     2011-2014 年間,台灣的食安問題頻傳。自2011 年的塑化劑之後,繼而又出現毒澱粉、瘦肉精、銅葉綠素、混合油……等,導致問題食品在市場充斥。令人氣結的是,2014 年的中秋節與國慶日前夕,台灣又出現駭人聽聞的「餿水油」與「飼料油」事件,消息曝光,百姓除了驚恐、難過、咒罵之聲不斷外,憤怒的情緒幾乎從未停歇過。
     黑心食品添加劑與食用油品頻出問題後,除了消費者的健康嚴重受害,多得難以計數的商家與食品業者也受到無辜的牽連,而使得台灣歷經數十年好不容易才建立起來的美食王國聲譽,在短短幾天之內便被破壞殆盡,連國際形象也嚴重受損,真教人傷心!處在黑心油充斥的環境下,生活在台灣這塊土地的人們,真的不知道,什麼食物才是安全的!經過調查發現,其實,受害的不只是台灣,連對岸的中國大陸及使用頂新集團所出產相關產品之國家也紛紛中標。
     頂新集團在一年內,連續爆發三起黑心油醜聞,其黑心油品不但禍害全民,更重挫食品的外銷信譽。儘管證據已被歷歷攤在陽光下,竟還公開地睜眼說瞎話,透過記者會掩蓋事實,甚至還想捐助台幣30 億的「黑心錢」作為食安基金,企圖以「行善」的手法作為掩飾和脫罪,真是諷刺到極點!這種引發全民共憤的黑心企業,竟然無良到這種地步,真教人無法接受!
     頂新集團的魏家兄弟唯利是圖、枉顧商業道德、泯滅良心、無視聖經所載:「用詭詐之舌求財的,就是自己取死;所得之財,乃是吹來吹去的浮雲。」( 箴言二十一章6 節)「那些倚仗財貨自誇錢財多的人,一個也無法贖自己的弟兄,也不能替他將贖價給神。」(詩篇四十九篇6-7 節)「人在尊貴中,而不醒悟,就如死亡的畜類一樣。」(詩篇四十九篇12 節)的寶貴真理和教訓。
     這種不知「君子愛財,取之有道」,也不明白聖經所教導之真理的無良、無道、滅絕人性、不顧人民的健康和死活,禍國殃民的企業主,真是天理難容!有鑑於此,本文才會以〈詭詐求財,自己取死〉為題作為反思,期盼我們所居住的地球,不要再有如此惡劣的商業行為存在。
 
  無良、無道,害人害己
 
     公開標榜「良心事業」,秉持「童叟無欺」(意為公平買賣,不欺騙小孩,也不欺騙老人)的頂新集團,暗地裡卻為了降低成本,無所不用其極地使出各種手法,瞞天過海,無良與無道,只為了賺黑心錢,顯然已經逾越了人類理性與道德的底線。如此的惡劣行徑,或許可圖一時之利,然卻引來無窮的禍患。
     基本上,有關「無良、無道,害人害己」的教導與殷鑑,聖經的記載可謂不勝枚舉,諸如:「若用不公道的天平和囊中詭詐的法碼,豈可算為清潔呢?(彌迦書六章11 節)「不義之財,毫無益處;惟有公義,能救人脫離死亡。」(箴言十章2 節)「欺壓貧窮為要利己的,並送禮與富戶的,都必缺乏。」( 箴言二十二章16 節)「但那些想要發財的人,就陷在迷惑,落在網羅,和許多無知有害的私慾裡,叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根,有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。」(提摩太前書六章9-10 節)從聖經諸多相關的教導可以得知,貪財的結局,幾乎全都自己取死˙˙˙˙˙˙(更精彩內容在書裏唷~)
 
(上述內容摘自《美名 vs.大財》p. 19~22)
 
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