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無形變有形

目錄
 
胡序╱i
自序──把心找回來╱iii
 
選擇快樂╱3
「猜心遊戲」不可玩╱9
在吵鬧聲中注意聽╱17
變臉不如換心╱23
人心──善惡戰場╱29
心靈的平安╱35
 
「無」的好處╱43
上帝做事「不合理」嗎?!╱49
布袋戲偶與人╱55
再會吧!駝鳥!╱59
就是現在!╱64
無形變有形╱69
提 燈╱75
教會:框框+創意╱81
 
信仰=冒險+盼望╱91
「抓住」與「依靠」╱97
一個人,無雙重才╱103
灰塵變成冠冕╱109
救贖企劃案╱114
依靠上帝得智慧╱119
智慧與謙卑的人同在╱124
出發前,先加油!╱131
無能超人╱137
誰在乎你?!╱143
生命會繼續╱148
在亂世中力求盼望╱154
 
才華是「做」出來的╱165
在家孝敬勝遠香╱169
享受勞碌‧活在現今╱173
為歷史而獻身╱179
愛這塊土地╱184
「一」、「同」╱190
睡 人╱198
 
記憶力被叫醒 ╱205
從「自找麻煩」到「生命醫治」╱212
從信仰看自殺╱215
會動的神╱223
雖然田園無出五穀╱229
放大鏡與巨人╱234
目睭看在粿,腳踏在火╱241
 
主題經文索引╱249
 
 
作者簡介

  宋信樂 牧師 
   新樓醫院第九屆董事長
   高雄鼎金長老教會牧師
 
自序
 
     人的一生有許多時間在聽別人講話或演講;然而,我的工作卻是時常要講給別人聽。如果可以的話,我還是比較喜歡聽別人講一些有意思又好聽的話。正因為如此,當我在準備講稿時,我時常假設自己是坐在台下的聽眾,也假設我要聽什麼?什麼內容或什麼語調我比較能聽下去?後來,我逐漸發現,要講出有內容又能打動人心的話委實不容易。
 
     「無形變有形」這本書,是這幾年以來筆者在教會、社團、及學校的講稿,內容包含許多對有形的事物的聯想,也反思人類心靈中無形時空和有形事物的相對關係,更探討了意念與行為兩者之間微妙的互動關係。例如,筆者在「無的好處」乙文中提到,物質充足的人常常忘了自己的「有」;反之,內心空無的人才能容納得下「天國」。據此而論,內心世界應該是我們存活在人間最重要的底本。正如本書中「布袋戲偶與人」乙文談到的:「人與布袋戲偶不同,我們不只能動,我們還能想,並能作選擇。」人心中有許多無形的點點滴滴,天天都影響著我們所面對的「有形」的事物。心中的點點滴滴影響選擇,選擇促就行為,而行為一旦成為習慣,就影響到一生的「命運」。而左右這一切的,除了人自己以外,創造宇宙和人類的上主是重要關鍵。
 
     這些文章能付梓成書,動機雖是偶然,過程卻不是偶然。要感謝的是多產作家胡忠銘博士的鼓勵與「刺激」,沒有他,這本書也許不會成為「偶然」。此外,還要感謝鼎金教會所有長執與信徒的接納與細心聆聽,有了他們,我的講道和論述就愈是具體真實,談「天」說「地」時也不會流於空洞。為這本書打字的美芳幹事、校稿的美津老師、負責美編設計及文字編排的出版社同工、和安排出版流程的文茜小姐,誠心感謝您們,也希望您們分享這份成就感。
 
宋信樂
 
西元2006年11月22日深夜
於鼎金教會六樓書室
 
【部分精彩內容觀賞】
 
選擇快樂
 
不快樂的人很多
 
     有一次,美國蓋洛普民意調查有關「快樂」的問題,調查結果顯示:感覺「很快樂」的人之中,英國人佔百分之三十八,美國人佔百分之四十四,但義大利人及西德人只佔百分之十。在過去一年中,台灣人感覺「很快樂」的大概不到百分之五,因為根據許多民調的結果都顯示「痛苦指數」很高。的確!過去一年,世界經濟大衰退、失業人口節節升高、股市指數大降,又遇到九一一災難及美國與阿富汗的戰爭等,似乎很多事情都不順利,使人感覺很痛苦、「不快樂」,這些都是事實。在國內又加上很多政客、媒體主持人及部份生意人都選擇「不快樂」的生活觀,用「唱衰」及「等衰」的心態來向人民「洗腦」,致使整個社會大眾確實成為「不快樂」的可憐人。
 
「快樂」到底是什麼?
 
     許多人都知道關於快樂的事:(1)我們住在地球上的人都不是快樂的人,因為「人生不如意事十之八九」;(2)我們不知道「快樂」是什麼?當我們擁有快樂時,我們知道快樂是什麼,但不知道要如何來描述快樂或如何尋找快樂。我們在生日時彼此祝福「生日快樂」,歐美的餐廳外面也常用霓虹燈打著「Happy Time」(快樂時光),我們也夢想從今以後「永遠(每一天)都很快樂」。但是我們常常說的「快樂」,真正的意思到底是什麼?
 
得到快樂容易嗎?
 
     有一所著名的大學開一門課叫做「快樂的理論」,這位教授提出柏拉圖、亞里斯多德、弗洛依德、馬斯羅等人所主張「快樂」的觀點。這位教授也提出他自己的觀點,他的理論是:金錢、美貌、聰明、平安並不能夠決定一個人的快樂,他說:「只有當一個人自我期許的標準低於他自己本身的處境時,他就會感到快樂了。」所以他的忠告是:「只要和你自己競爭、挑戰,又降低與你自己的表現有關的原定標準或理想,你就可以得到快樂。」但是,尋找快樂難道真的這麼簡單嗎?
 
學習「完全感到滿足」,要從心靈做起
 
     保羅寫給腓立比教會的信中說:「我靠主大大的喜樂,因為你們思念我的心,如今又發生,你們向來就思念我,只是沒得機會。我並不是因缺乏說這話,我無論在甚麼景況,都可以知足,這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤,也知道怎樣處豐富,或飽足,或饑餓,或有餘,或缺乏,隨事隨在,我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的,凡事都能作。」(腓立比書四章10-13節)特別是「我已經學習」到要如何autarkes,意即「完全感到滿足」,autarkes是當時斯多亞(Stoic)派倫理上最高的目標。斯多亞派認為autarkes是指心靈上的一種境界,一個人若昇華到這個境界時,他是與其他萬物或其他的人分隔而獨立的。斯多亞派教導人在此種情形下是一無所需,更不需要其他人的存在,但是要達到此種境界,唯一的途徑就是「心靈」。為此,斯多亞派的人建議幾件事:
 
吃苦對未來幫助很大
 
     (1)壓抑全部的慾望,他們說:「你若要讓一個人感到幸福快樂,就不要加添他所擁有的財物,反而要將他們想要的東西取走。」「帽子大王」戴勝通,目前也是全國中小企業公會理事長,他說他的兒子雖留英、留日回來,在他自己的公司上班,但是他沒有買轎車給他們,他們每天與公司的歐巴桑坐交通車(長板椅)從清水到大甲上班,也與員工一起吃午餐。戴勝通說:「要使下一代有成就,就必須在青少年時期讓他們吃苦,對他們的未來幫助很大」。的確!物質越少的人越容易快樂。正如有人問蘇格拉底(Scrates):「誰才是最富有的人?」他答道:「能為所擁有最稀少的物質而感到滿足的人。」
將凡事都視為上帝的旨意,可以獲得喜樂
     (2)斯多亞派人也建議世人儘量消除心中各種的情緒,才能找到快樂。為達到此境界,需進入(3)以從容、有計劃的行動,從萬物中看出上帝的旨意。他們相信若非出於上帝旨意,則沒有任何事會發生在人身上,所以無論是享受或欠缺,是滿足或痛苦,都視之為上帝的旨意。若能做到以上三件事就可以獲得喜樂。
 
要找到快樂,一定要依靠上帝
 
     保羅就是這種完全依靠上帝旨意來過日子的人,在腓立比書四章13節......
 
(上述文字摘自《無形變有形》 p.3~6)
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